Ronald MacLean-Abaroa, Brujula Digital:
“…in the face of disaster, some ask: Why?…the free man asks: What do I do?”
Anonymous
We look like a lost flock. Those of us who write about the political situation in Bolivia, both reading ourselves, sound like sheep bleating. At first it was like listening to the lost ram, as it caused us alarm, curiosity and sorrow. But as time passed, the individual bleating became generalized and from lost sheep we increasingly became several and many who give increasingly greater and generalized alarm signals, but which now only stun.
Until we get used to the constant whining, cacophonous and boring. We all say almost the same thing, repeating the diagnosis that is already almost widely known and trite. And those bleats have become a mantra murmur that leads us to numbness, apathy and hopelessness. Now, that herd wanders aimlessly and gets lost in the night of lost socialism, repeating ad nauseam that we are fine and that nothing is happening, in a kind of hallucination that is already bordering on insanity, while the herd falls one by one. through the ravines of misinformation, injustice and repression.
Then dullness came. Mired in the diagnosis and constant complaining, we are paralyzed. And that stagnation now resembles conformism and, even worse, the resignation of someone who “just had it like that, right?!”
“Better not make noise or move too much, be careful if you fall into the ravine of threats, extortion, denunciations, prison or exile.” “Be careful if you fall into the hands of repressive, abusive and cynical justice.”
When we collectively call ourselves to action, to unity, to organize, to repel apathy, animism, and discouragement, the encouraging word arises, which allows us to comfort ourselves, to make our collective problem foreign to us. And it is then that we firmly demand: Where is the guide? In other words, who will save us? Which allows us a kind of escapism from our own individual responsibility because it seems that socialism has already shaken our minds, already accustomed to praying to the “State” for any miracle that befalls us. To the fatherly State.
And if we do not agree to the favor and gift of the “State”, then we demand the “party”, the union, whoever, to “take care of” us. Or we get angry and go on strikes, walkouts or protests.
We Bolivians are becoming infected with collectivism, with the herd mentality, with the shepherd’s sheep. From optimistic electoral affection we move to tolerant respect for abundant waste and end with fear of repression and submission. That is the trajectory that the Masista regime has followed in its 18 years of waste and misrule.
What to do? Unfortunately there is no “mighty hero”, the redeeming Messiah will not appear to take us out of this misfortune. When we call for unity to provide the strength we need to throw off the ethno-socialist yoke, the invariable question is: unity around whom? And we free ourselves from our obligation to ask ourselves: with what and for what? Union cannot be around “someone”, it should be around a vision of the world, a cause, ideals and a humanist, practical and civilized doctrine.
So the choice is between: socialist collectivism in its Creole version like the one we have today and modern post-capitalist liberalism, adapted to our reality and need.
Who leads?
Let us think of the film “Snow Society” that recounts the plane crash of a Uruguayan rugby team, which fell in the Andes in the middle of winter in 1972. Of 45 passengers, 17 survived, after 73 days buried by snow at temperatures subfrost.
The formal leadership of the flight, the captain and crew, died, making survival dependent on different informal leadership depending on time, tasks and needs.
Translated into politics, that was a liberal group in values, ideas and attitudes; previously socialized by sport, which guided them to survive through individual and informal leadership. In the emergency caused by the accident, they had to establish ethical norms and limits different from the usual ones to save the lives of others, even at the cost of their own.
I wonder what, if that particular human nucleus of young rugby players with the sports ethic of team, solidarity and freedom of action had not existed, could the rest of the injured passengers have survived? The previous system of organization and conduct saved them, since sport is a good school for life and politics.
The other value system, based on the principle of “vertical authoritarian command and control” and dependency, would have paralyzed the group of survivors waiting for rescue from “someone” who never arrived.
Bolivia is now also lost in the Andes. The socialist system has failed miserably and we need to replace it with the other one: the one that works, although imperfect and evolving, but that has proven to produce greater well-being and progress for the greatest number of people, in different parts of the world. What are we waiting for?
*Ronald MacLean is a professor, former mayor of La Paz and minister of State.
“… ante el desastre, algunos se preguntan ¿Por qué?…el hombre libre se pregunta ¿Qué hago?
Anónimo
Parecemos un rebaño perdido. Quienes escribimos sobre la situación política de Bolivia, tanto leernos a nosotros mismos, sonamos como balidos de oveja. En un principio era como escuchar al carnero extraviado, pues nos causaba alarma, curiosidad y pena. Pero a medida que pasó el tiempo, el balido individual se fue generalizando y de ovejas extraviadas pasamos crecientemente a ser varios y muchos que damos señales de alarma cada vez mayores y generalizados, pero que ya sólo aturden.
Hasta que nos acostumbramos al constante quejido, cacofónico y aburrido. Todos decimos casi lo mismo, repitiendo el diagnóstico ya casi generalizadamente conocido y trillado. Y esos balidos se han tornado en un murmullo mantra que nos conduce al adormecimiento, la abulia y la desesperanza. Ahora, ese rebaño deambula sin norte y se pierde en la noche del socialismo extraviado, repitiendo éste hasta el cansancio que estamos bien y que nada pasa, en una suerte de alucinación que ya bordea en la demencia, mientras el rebaño va cayendo uno a uno por los desfiladeros de la desinformación, la injusticia y la represión.
Luego sobrevino el embotamiento. Enfangados, en el diagnóstico y la queja constante, estamos paralizados. Y ese anquilosamiento ahora se asemeja al conformismo y, aún peor, a la resignación del que “así nomás había sido ¡no ve!”.
“Mejor no hagas ruido ni te muevas mucho, cuidado te caigas al barranco de la amenaza, la extorsión, la denuncia, la cárcel o el exilio”. “Cuidado caigas en las manos de la justicia represora, abusiva y cínica”.
Cuando nos llamamos colectivamente a la acción, a la unidad, a organizarnos, a repeler la abulia, el animismo, el desaliento surge la palabra alentadora, la que nos permite reconfortarnos, hacer que nuestro problema colectivo nos sea ajeno. Y es entonces que con firmeza reclamamos: ¿Dónde está el guía? En otras palabras ¿quién nos salvará? Lo que nos permite una suerte de escapismo de nuestra propia responsabilidad individual porque pareciera que el socialismo ya ha percudido nuestras mentes ya acostumbradas a rezarle al “Estado” para cualquier milagro que nos atinja. Al Papa Estado.
Y si no accedemos al favor y a la dádiva del “Estado”, entonces reclamamos al “partido”, al sindicato, al que fuera, para que nos “atienda”. O nos enojamos y hacemos huelgas, paros o protestas.
Los bolivianos nos estamos terminando de contagiar de colectivismo, de mentalidad de rebaño, de oveja planillera. Del optimista afecto electoral pasamos al respeto tolerante por el derroche abundante y terminamos con miedo a la represión y al sometimiento. Esa es la trayectoria que ha seguido el régimen masista en sus 18 años de despilfarro y desgobierno.
¿Qué hacer? Lamentablemente no existe el “Chapulín Colorado”, no aparecerá el Mesías redentor que nos saque de esta desgracia. Cuando instamos a la unión para hacer la fuerza que necesitamos para desembarazarnos del yugo etno-socialista, la pregunta invariable es: ¿unión en torno a quién? Y nos liberamos de nuestra obligación de preguntarnos: ¿con qué y para qué? La unión no puede ser en torno a “alguien”, debiera ser alrededor de una visión del mundo, de una causa, de ideales y de una doctrina humanista, práctica y civilizada.
Entonces la elección está entre: el colectivismo socialista en su versión criolla como el que tenemos hoy y el liberalismo moderno poscapitalista, adaptado a nuestra realidad y necesidad.
¿Quién lideriza?
Pensemos en la película “Sociedad de la Nieve” que relata el accidente aéreo de un equipo uruguayo de rugby, que cayó en los Andes en pleno invierno de 1972. De 45 pasajeros, sobrevivieron 17, después de 73 días sepultados por la nieve a temperaturas subgélidas.
El liderazgo formal del vuelo, el capitán y la tripulación, murió, lo que hizo que la sobrevivencia dependiera de liderazgos informales diferentes dependiendo del tiempo, las tareas y las necesidades.
Traducido a la política, aquel era un grupo liberal en valores, ideas y actitudes; socializados previamente por el deporte, que los guió a sobrevivir mediante el liderazgo individual e informal. En la emergencia suscitada por el accidente tuvieron que establecer normas y limites éticos diferentes a los habituales para salvar la vida al resto, aun a costa de la propia.
Me pregunto que, si de no haber existido ese núcleo humano particular de jóvenes rugbistas con la ética deportiva de equipo, solidaridad y libertad de acción ¿pudieran haber sobrevivido el resto de los pasajeros siniestrados? El sistema de organización y conducta previa los salvó, pues el deporte es una buena escuela para la vida y la política.
El otro sistema de valores, basado en el principio de “comando y control autoritario vertical” y dependencia, hubiera paralizado al grupo de sobrevivientes a la espera del rescate de “alguien” que nunca llegó.
Bolivia está ahora también perdida en los Andes. El sistema socialista ha fracasado rotundamente y necesitamos reemplazarlo por el otro: el que funciona, aunque imperfecto y en evolución, pero que ha probado producir mayor bienestar y progreso al mayor número de gente, en diferentes partes del mundo. ¿Qué esperamos?
*Ronald MacLean es catedrático, exalcalde de La Paz y ministro de Estado.
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