By Juan Gonzáles, Red Uno; Eju.tv:
Carnival 2026: This Is How the Diablada Mask Evolved
The masks or face coverings of the Diablada are icons of Bolivia’s Oruro Carnival, crafted by artisans who represent the constant struggle between good and evil.
A Red Uno team arrived in the city of Oruro to recall the origins and meanings of the Diablada masks. Their origin dates back to the colonial period, and they underwent transformations influenced by Andean and Catholic culture.
The masks or face coverings of the Diablada are icons of Bolivia’s Oruro Carnival, made by artisans who portray the constant struggle between good and evil.
The first masks were simple and represented deities for miners, evolving to today’s versions with bulging eyes, horns, serpents, and fire as part of their display.
Oruro historian Fabrizio Cazorla explains how the masks evolved, noting that at first each face covering had a color representing the seven deadly sins and symbolized the cults performed by miners to the “Tío” (devil).
“Each mask had a color: yellow, greed; red, wrath; green, gluttony; and so on. Those masks remain as a testimony to the creation and the meaning these roles had within the Diablada (…) a very human physiognomy, and over time this changed because the costume itself is modified,” Cazorla says.
Throughout the evolution, elements of the four plagues—the viper, lizard, toad, and ant—were added, making the Diablada costume more complex. Artisans had to update themselves generation after generation, always safeguarding and protecting the essence of what the dance represents.
The Diablada is a symbol and synonym of the Oruro Carnival, where year after year thousands of dancers joyfully express this permanent struggle between good and evil.
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Por Juan Marcelo Gonzáles, Red Uno; Eju.tv:
Carnaval 2026: Así fue la evolución de la máscara de la Diablada
Las máscaras o caretas de la Diablada son íconos del Carnaval de Oruro de Bolivia, elaborado por artesanos que representan la lucha constante entre el bien y el mal.
Un equipo de la Red Uno llegó hasta la ciudad de Oruro para rememorar los orígenes y significados de las máscaras de la Diablada. Tiene su origen en la época de la colonia, que fue teniendo transformaciones con la cultura andina y católica.
Las máscaras o caretas de la Diablada son íconos del Carnaval de Oruro de Bolivia, elaborado por artesanos que representan la lucha constante entre el bien y el mal.
Las primeras máscaras eran sencillas, donde representaba deidades para los mineros, hasta llegar a la actualidad con ojos saltones, cuernos, serpientes y fuego para su demostración.
El historiador orureño Fabrizio Cazorla nos explica cómo fue la evolución de las máscaras, donde en un principio cada careta tenía un color que representaba a los siete pecados capitales y era la representación de los cultos que realizaban los mineros al “Tío” (diablo).
“Cada máscara tenía un color: amarillo, avaricia; el rojo, la ira; el verde, la gula; en fin, esas máscaras han quedado como un testimonio de la creación y del sentido que tenían estos roles dentro de la diablada (…) una fisionomía muy humana y con el tiempo esto fue cambiando porque el traje va modificándose”, menciona Cazorla.
A lo largo de la evolución, se fueron aplicando elementos de las cuatro plagas como la víbora, lagarto, sapo y hormiga que fueron complejizando el traje de la diablada. Los artesanos tuvieron que actualizarse generación tras generación, pero siempre resguardando y cuidando la esencia de lo que representa en la danza.
La diabla es un símbolo y sinónimo del Carnaval de Oruro que, año tras año, miles de danzarines expresan con alegría esta pelea permanente entre el bien y el mal.
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https://eju.tv/2026/02/carnaval-2026-asi-fue-la-evolucion-de-la-mascara-de-la-diablada/
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