By Renzo Abruzzese, Brujula Digital:
The current electoral scenario goes beyond the mere impression of a disordered party system or the classic factional struggle for power. What we are witnessing is a much more complex phenomenon: the collapse of the architecture of political representation and participation that, despite its historical limitations, had provided a minimum degree of coherence to the state structure throughout the democratic period. Citizens have the impression that the mediation between civil society and the state has been destroyed — in other words, the contradictions between the citizenry and the power of the authoritarian state have become irreconcilable.
In this sense, the notable fragmentation of political parties and the volatility of political loyalties are epiphenomena of a broader process that reflect a moment marked by a significant weakening of the social fabric. The erosion of trust, social polarization, the racialization of politics, and the fragmentation of institutions, together with the emergence of multiple collective identities immersed in the chaos produced by 20 years of misrule, greatly hinder the construction of common projects and spaces for citizen deliberation that could express new interpretations of reality.
Underlying this weakening of social bonds is the difficulty of articulating political visions that go beyond the ethnocentric matrix and the inertia of the authoritarian model implemented by the Movement for Socialism (MAS) over nearly two decades. What we are experiencing could be described as a terminal crisis of the political paradigms that have guided the country. Both the model born of the National Revolution and the plurinational project seem to have exhausted their ability to provide effective responses to social demands and Bolivia’s structural challenges. We are facing not just a crisis of governance or leadership, but the exhaustion of the very ideological and programmatic frameworks that have defined the political landscape over the past 74 years (1952–2019).
This paradigmatic crisis is dramatically reflected in the daily sense that the old is not yet dead and the new has not yet been born, and in the midst of this interregnum, the political order — along with its actors, narratives, and institutions — is clearly in decline, increasingly incapable of sustaining or reinventing itself. In any case, its structures appear more and more dysfunctional in the face of emerging new forms of political subjectivity, new identities, pressing sectoral demands, and generational and territorial sensitivities expressed in the streets. Altogether, this marks a moment of crisis rarely seen in the republican history of the nation.
Beyond individual responsibilities, this is a historical moment — another episode in the terrible epochal transitions of modern societies. In light of this panorama, the urgent need for substantive political renewal emerges forcefully. This renewal is not limited to a generational or leadership shift, but requires the capacity to rethink the foundations of the social contract and to design a historically continuous solution that can overcome the exhaustion of the state cycle that began in 1952. The pending task, then, is the articulation of a new “horizon of meaning” for the 21st century — and that articulation lies, in large part, in the hands of the emerging power of the citizenry.
Por Renzo Abruzzese, Brújula Digital:
El actual escenario electoral trasciende la mera impresión de un sistema de partidos desordenado o la clásica pugna faccional por el poder. Lo que vemos es un fenómeno mucho más complejo: el desmoronamiento de la arquitectura de representación y participación política que, aun con sus limitaciones históricas, proveía a lo largo de la democracia una mínima coherencia al entramado estatal. La impresión que los ciudadanos tenemos es que se ha destruido la intermediación entre la sociedad civil y el Estado, es decir, ya son insalvables las contradicciones entre la ciudadanía y el poder del Estado autoritario.
La notoria fragmentación partidaria y la volatilidad de las lealtades políticas son, en este sentido, epifenómenos de un proceso más vasto que dan cuenta de un momento caracterizado por un significativo debilitamiento del tejido social. La erosión de la confianza, la polarización social, la racialización de la política y la fragmentación de las instituciones, sumada a la emergencia de múltiples identidades colectivas inmersas en el caos producido por 20 años de desgobierno, dificultan enormemente la construcción de proyectos comunes y espacios de deliberación ciudadana que se expresen como nuevas lecturas de la realidad.
A este debilitamiento de los lazos sociales subyace la dificultad de articular visiones políticas que superen la matriz etnocéntrica y las inercias del modelo autoritario instrumentado por el Movimiento al Socialismo (MAS) durante casi dos décadas. Lo que experimentamos podría catalogarse como una crisis terminal de los paradigmas políticos que han orientado el país. Tanto el modelo nacido de la Revolución Nacional como el proyecto plurinacional parecen haber agotado su capacidad de ofrecer respuestas efectivas a las demandas sociales y a los desafíos estructurales de Bolivia. Nos enfrentamos no solo a una crisis de gestión o de liderazgos, sino al agotamiento de las propias matrices ideológicas y programáticas que han definido el campo político en los últimos 74 años (1952-2019).
Esta crisis paradigmática se manifiesta dramáticamente en la sensación cotidiana de que lo viejo no termina de morir y lo nuevo no termina de nacer, y en medio de este interregno el orden político, con sus actores, narrativas e instituciones en franca caída, evidencia una creciente incapacidad para sostenerse o reinventarse. En todo caso, sus estructuras se muestran cada vez más disfuncionales frente a la emergencia de nuevas formas de subjetividad política, nuevas identidades, demandas sectoriales impostergables, sensibilidades generacionales y territoriales en las calles, etc. Todo diseña un momento de crisis pocas veces visto en la historia republicana de la nación.
Más allá de las responsabilidades individuales, se trata de un momento de la historia, un episodio más de las terribles transiciones epocales de las sociedades modernas. Ante este panorama, emerge con fuerza la necesidad imperiosa de una renovación política sustantiva. Dicha renovación no implica únicamente un recambio generacional o de figuras, sino la capacidad de repensar las bases del pacto social y diseñar una solución de continuidad histórica que permita superar el agotamiento del ciclo estatal inaugurado en 1952. La tarea pendiente es, pues, la articulación de un nuevo “horizonte de sentido” para el siglo XXI, y esa articulación está en manos, en gran parte, del poder ciudadano emergente.
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