Indigenous corruption? – ¿Corrupción indígena?

Pedro Portugal, Pagina Siete:

The «indigenous» corruption in the MAS

It is strange that during the administration that should have done the most to vindicate the figure of the Indian, it was mostly stigmatized as corrupt, indecent and unreliable.

The MAS came to the government on the crest of the culturalist wave that falsified the indigenous identity. There was speculation about alternative knowledge, intrinsic qualities, hermetic practices to redeem human societies. When this is the case and social experiments on these misrepresentations are attempted, the consequences will be disastrous for some … but happy for others.

The Indians, sunk in the fog of empty but flattering speeches, will turn out to be losers. Distracted by their thinking elites in absurd disquisitions, their leading elements confused by easy and artificial flattery, small groups took advantage of this situation and revamped the colonialist dominance schemes.

Quinquenniums should not be forgotten in which the political environment and the academy, by the precepts of NGOs and international organizations, was impregnated with guidelines such as suma qamaña, community justice, indigenous autonomies, ancestral knowledge, the Andean worldview …

However, that ideological shell badly covered the social and material misery that is characteristic of a colonial situation. And the disagreements were felt, precisely, within the ruler MAS!

Early in the witch hunt began within the ruling party. The curious thing is that the corrupt, immoral and indecent who were to fall were members of the peoples who were presented as exalted, eminent, beyond good and evil!

Let us cite some cases: In November 2007 Abel Mamani, Minister of Water in the first government of Evo Morales, was dismissed, after intimate and lurid photographs of the authority were disseminated with a naked young woman.

With only weeks to go before the 2010 subnational elections, Félix Patzi, a candidate for governor in La Paz for the MAS, was arrested by the Bolivian Police when he was driving his car while intoxicated. Patzi allegedly tried to evade the police authority by fleeing. In the end, he was captured and taken to police cells. Ignoring clemency requests, Felix Patzi was relieved of his candidacy.

In January 2012, Santos Ramírez, considered the “strong man” of the Evo Morales government, was sentenced to 12 years in prison in the corruption process between Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB) with the company Catler Uniservice. That case involved the death of a businessman, thay have taken money from him, half a million dollars.

In February 2015, corruption in the Indigenous Fund was uncovered, in which 1,032 projects had been embezzled, implying the waste and embezzlement of $182,709,869. The Indigenous Fund was due to the naivety of entrusting the administration of important resources destined to community strengthening to a board made up exclusively of indigenous organizations related to MAS.

But the impudence that the State discovers in the indigenous people of its government is not a thing of the past. In April of this year, the Police arrested the Minister of Rural Development and Lands, Edwin Characayo Villegas, when he received a bribe of $20,000 as part of a bribe of $380,000 for favoring a sector with a process of reorganization, titling and delivery of land.

The ideological structure of a discourse (what is known as pachamamismo) crumbles. The MAS lost the historic decolonization opportunity by plunging into cover-up spurs of the social evil of our country; By not favoring true indigenous empowerment, it consolidated the state’s malfunction, fortifying a parasitic caste that can only thrive by maintaining the evils that must be eradicated.

Things have changed from 2005 until now. MAS is no longer the exclusive reference for indigenous people, as evidenced by the emergence of Eva Copa and Santos Quispe. However, any new emergency will fall into the abysses of the past if it does not refresh and renew what decolonization should really be.

Pedro Portugal Mollinedo is the founder of Pukara, author of essays and studies on the indigenous peoples of Bolivia.

La corrupción «indígena» en el MAS

Es extraño que durante la gestión que más debió haber hecho para reivindicar la figura del indio, éste haya sido mayormente estigmatizado como corrupto, indecoroso y poco digno de confianza. 

El MAS llegó al gobierno en la cresta de la ola culturalista que falseó la identidad indígena. Se especuló sobre saberes alternos, cualidades intrínsecas, prácticas herméticas para redimir las sociedades humanas. Cuando así se discurre y se intentan experimentos sociales sobre esas tergiversaciones, las consecuencias serán desastrosas para unos… aunque felices para otros.

Resultarán perdedores los indígenas, hundidos en la niebla de discursos vacíos pero zalameros. Distraídas sus élites pensadoras en absurdas disquisiciones, confundidos sus elementos dirigentes por el halago fácil y artificial, se aprovecharon de esta situación grupillos que remozaron  los esquemas de dominio colonialistas.

No se deben olvidar lustros en los que el ambiente político y la academia, por los preceptos de ONG y de organismos internacionales, estuvo impregnado de directrices como el suma qamaña, la justicia comunitaria, las autonomías indígenas, el saber ancestral, la cosmovisión andina…

Sin embargo, esa cáscara ideológica malamente recubría la miseria social y material que sí es característica de una situación colonial. ¡Y las discordancias se hicieron sentir, justamente, al interior del gobernante MAS!

De manera temprana empezó la cacería de brujas al interior del partido gobernante. ¡Lo curioso es que los corruptos, inmorales e indecentes que habrían de caer eran miembros de los pueblos que se los presentaba como excelsos, eminentes, más allá del bien y del mal!

Citemos algunos casos: En noviembre de 2007 Abel Mamani, ministro de Agua en el primer gobierno de Evo Morales, fue destituido, luego de que se difundieran fotografías íntimas y escabrosas de la autoridad junto a una joven desnuda.

Faltando apenas semanas para las elecciones subnacionales de 2010, Félix Patzi, candidato a gobernador en La Paz por el MAS, fue arrestado por la Policía Boliviana cuando conducía su automóvil en estado de ebriedad. Patzi habría tratado de burlar a la autoridad policial dándose a la fuga. Al final, fue capturado y llevado a celdas policiales. Sin hacer caso de los pedidos de clemencia, Félix Patzi fue relevado de su candidatura.

En enero 2012 Santos Ramírez, considerado el “hombre fuerte” del gobierno de Evo Morales, es sentenciado a 12 años de cárcel en el proceso de corrupción entre Yacimientos Petrolíferos Fiscales Bolivianos (YPFB) con la empresa Catler Uniservice. Ese caso contempló la muerte de un empresario, a quien arrebataron medio millón de dólares.

En febrero de 2015 se destapó la corrupción en el Fondo Indígena, en la que se habría malversado 1.032 proyectos, implicando el despilfarro y desfalco de 182.709.869 dólares. El Fondo Indígena obedecía a la candidez de confiar la administración de recursos importantes destinados al fortalecimiento comunitario a un directorio integrado exclusivamente por organizaciones indígenas afines al MAS.

Pero la desfachatez que el Estado descubre en los indígenas de su gobierno no es cosa del pasado. En abril de este año la Policía detuvo al ministro de Desarrollo Rural y Tierras, Edwin Characayo Villegas, cuando recibía un soborno de 20.000 dólares como parte de una coima de 380.000 dólares por favorecer a un sector con un proceso de saneamiento, titulación y entrega de tierras. 

La estructura ideológica de un discurso (lo que se denomina como pachamamismo) se desmorona. El MAS perdió la oportunidad histórica descolonizadora al sumirse en peroratas encubridoras del mal social de nuestro país; al no favorecer un verdadero empoderamiento indígena, consolidó el mal funcionamiento estatal fortificando una casta parasitaria que solo puede medrar manteniendo los males que hay que erradicar. 

Las cosas han cambiado desde el 2005 hasta ahora. El MAS ya no es la referencia exclusiva de los indígenas, lo demuestra la emergencia de Eva Copa y de Santos Quispe. Sin embargo, cualquier nueva emergencia caerá en los abismos del pasado si no remoza y renueva lo que debe ser realmente la descolonización.

Pedro Portugal Mollinedo es fundador de Pukara, autor de ensayos y estudios sobre los pueblos indígenas de Bolivia.

https://www.paginasiete.bo/opinion/2021/5/5/la-corrupcion-indigena-en-el-mas-293976.html

Published by Bolivian Thoughts

Senior managerial experience on sustainable development projects.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: